Die Wirkungskraft der Kunst
Der Einfluss öffentlicher Kunst in der Stadtgestaltung auf das Wohlbefinden der Bürger, mit Blick auf den Stadtteil Oberhausen in Augsburg
Narsis Dibaj
Gutachter: Prof. Ulrich Fleischmann · Hans Binder Knott
Sechs Schritte, sechs Methoden
Theorie
Literaturrecherche zu Philosophie und Ästhetik
Experiment
Eigene Kunstperformance, zwei Phasen, quantitative Auswertung
4 Wirkungen
Fallstudien
Analyse von Kunst im Stadtraum weltweit
Systemanalyse
Kontextanalyse mit dem Systemic Design Toolkit
Feldforschung
Mobiles Interviewing mit eigens gestaltetem Tool
Strategie & Aktion
Strategischer Rahmen, Konzept und partizipative Intervention
Wie entsteht die Bedeutung eines Kunstwerks?
Ich habe eine Performance konzipiert und Studierende als Teilnehmende eingebunden. Das verbindende Element: die Farbe Rot, die in allen Kulturen Gefühle von Liebe und Macht bis Gefahr und Tod weckt.
Bedeutung entsteht zwischen Menschen
je Kategorie für Gefühle/Emotionen, Orte/Natur und physische/allgemeine Zustände. Die Eindrücke sind breit gestreut und persönlich.
für Gefühle/Emotionen. Die Kategorie Gefahr/Sicherheit steigt auf 25,9 %. Die Bedeutung verdichtet sich zu gemeinsamen Themen.
Die Bedeutung eines Kunstwerks ist kein festes Phänomen. Sie wird im sozialen Dialog immer wieder neu definiert. Das Experiment macht Tolstois „Ansteckung“ und Deweys „Kunst als Erfahrung“ praktisch sichtbar.
Warum das wichtig ist: Wer Kunst für den öffentlichen Raum plant, gestaltet nicht nur ein Objekt, sondern einen Dialog. Deshalb gehören die Menschen vor Ort von Anfang an in den Prozess.
Zwei Gesichter einer Stadt
Augsburg blickt auf über 2.000 Jahre Geschichte zurück, mit einer tief verwurzelten Tradition des Kunstmäzenatentums. Das Zentrum glänzt und wird von großen Kulturbudgets getragen.
Stadtteile wie Oberhausen kämpfen dagegen mit Investitionsmangel und sozialen Herausforderungen. Dieser Kontrast macht Augsburg zum idealen Untersuchungsfeld für die Frage nach der gerechten Verteilung von Kunst und Schönheit.
Augsburg-Oberhausen
Ehemaliges Arbeiterviertel, seit dem 1. Januar 1911 Teil Augsburgs. Online zeigen sich schöne Bilder, vor Ort dominieren graue Töne. Bahnhof und Hettenbachpark gelten als Brennpunkte. Zugleich viel Energie: das Gaswerk als Kreativquartier, Festivals wie das „Modular“.
Einwohner (Stand Ende 2024)
Anteil der ausländischen Bevölkerung, Augsburg gesamt 26,7 %
Rund drei Viertel der Bewohner Oberhausens haben einen Migrationshintergrund.
Höchster Anteil an Bewohnern mit Migrationshintergrund in Augsburg, sehr niedriges Durchschnittsalter.
Augsburg gesamt: Stadt Augsburg, Strukturatlas, Stand 31.12.2025
Fünf Dimensionen eines Stadtteils
Kultur
Praktiken und Handlungsweisen
Institutionelle Strukturen
Wirtschaftliche Strukturen
Langfristige Trends
Zentrale Erkenntnis: In Oberhausen leben viele Gemeinschaften nebeneinander. Kunst für eine einzelne Nationalität würde die meisten nicht erreichen. Gesucht war das, was alle verbindet.
Bereits vor dieser Arbeit habe ich mehrere Kunstperformances und kreative Interviews im Stadtraum durchgeführt.
Mobiles Interviewing
Statt zu warten, bis Menschen zu mir kommen, bin ich mit meinem Forschungswerkzeug zu ihnen gegangen: auf Straßen und in Geschäfte.
Das Tool: eine leichte, tragbare Pinnwand mit zwei Blättern.
Blatt 1: „Oberhausen gestalten: Ihre Ideen zählen!“ mit fünf Fragen, darunter: Welche Botschaft soll Kunst als Lautsprecher des Viertels senden?
Blatt 2: Radialdiagramm, beantwortet mit Reißzwecken. Einfach, schnell und spielerisch, um Hemmschwellen zu senken.
Vertrauen gewinnen
Angesprochenen nahm teil
Gründe für Absagen: Sorge um die eigenen Deutschkenntnisse, die Annahme, es gehe um einen Verkauf, und Misstrauen. Wer stehen blieb, wurde oft neugierig und erzählte mehr als gefragt.
„Die Leute hier leben einfach alle zusammen, egal wo man herkommt.“
„Ich hab's so mit der Angst zu tun, wenn ich über den Oberhausener Hauptbahnhof muss.“
21 Tafeln, 21 Stimmen
Eine Tafel pro Interview, eine Person pro Tafel
Jede Tafel wurde dokumentiert und als Kreisdiagramm übertragen. Übereinandergelegt zeigen die Diagramme das kollektive Bild des Viertels.
Drei Leitfragen für die Gestaltung
Das mobile Interviewing hat den Blick von reinen „Problemen“ zu Design-Herausforderungen gelenkt. Sie kommen direkt aus der Stimme der Gemeinschaft und bilden die Grundlage für den strategischen Rahmen.
Partizipation
Wie kann ein künstlerischer Prozess entworfen werden, in dem die Bewohner von Zuschauern zu Schöpfern werden?
Raumrückeroberung
Wie lassen sich die dunkelsten Räume Oberhausens, etwa rund um den Bahnhof, in Symbole der Hoffnung und Sicherheit verwandeln?
Repräsentation
Wie kann Kunst als Lautsprecher die unerzählten Geschichten Oberhausens erzählen und eine Botschaft des Stolzes an die Stadt senden?
Oberhausener Lichtpassagen
Die Unterführungen rund um den Bahnhof, heute Orte der Vermeidung, werden zu dauerhaften Galerien. Storytelling-Workshops sammeln die Geschichten der Bewohner, lokale Künstler und Jugendliche setzen sie um. Jede Unterführung wird ein Kapitel: „Unsere Industriegeschichte“, „Unsere Reisen und Wurzeln“, „Zusammenhalt in der Nachbarschaft“. Helle Farben und Beleuchtung sorgen für Sicherheit.
Ein Spiegel für Oberhausen
Eine persönliche, minimalistische Intervention: Wer in den Spiegel schaut, sieht zuerst sich selbst und dahinter das eigene Viertel. Dazu drei Stifte in den offiziellen Farben Augsburgs: Rot, Grün, Weiß.
In Rot steht der Kernsatz aus den Interviews: „Wir sind auch hier!“
Passantinnen und Passanten schreiben ihn in ihrer Muttersprache dazu und sehen dabei ihr eigenes Gesicht.
Zeiger bewegen
Viele gingen vorbei. Andere blieben stehen, machten Selfies, kehrten um und fragten nach. Daraus entstanden Gespräche zwischen Fremden über Sorgen und Hoffnungen für das Viertel.
Identität im Wandel
Viele Jugendliche und junge Erwachsene aus Familien mit nicht-deutschen Wurzeln konnten die Sprache ihrer Eltern oder Großeltern nicht mehr schreiben, manche sprachen sie nicht mehr fließend.
Selbst wenn die Eltern den Satz vorsagten, schrieben die Jüngeren ihn auf Deutsch. Auf dem Spiegel wurden Integration, Assimilation und Identitätswandel zwischen den Generationen sichtbar.